L’Association Musulmane « Havre De Savoir » et la Mosquée Essalam du Havre, source de propagation de l’Islam politique militant et antisioniste

Avec plus de 170 000 habitants, Le Havre est la commune la plus peuplée de Normandie, deuxième port de France après Marseille, dans le département de la Seine-Maritime.

L'association islamique "Havre De Savoir" de la ville du Havre a été crée avec pour objectif la publication régulière des brochures, l’organisation de conférences et de forum ayant pour thème la religion musulmane. Quel est le type de messages diffusés par cette association ? Est-ce un message Spirituel, d'Amour, d'Humilité et de Don de Soi, la mise en place de liens Fraternels avec les autres Communautés et promouvoir la "Religion de Paix et Tolérance" par "l'Islam de France"?

N'ayant actuellement pas de lieu de Culte dédié, l'association planifie la plupart de ses séminaires dans l'hôtel Novotel près de la gare du Havre. On peut tout d'abord remarquer que "Havre De Savoir" est une association proche des positions et des prédicateurs de l'Union des Organisations Islamiques de France (UOIF). L’UOIF possède une soixante d’associations directement affiliées et plus de cent cinquante associations gérant les lieux de culte en France et est proche idéologiquement des Frères Musulmans, mouvement islamiste international visant à la mise en place d’un Califat Mondial, l’instauration d’un pouvoir Politique Islamiste Totalitaire, la Charia. Son président Ahmed Jaballah déclarait sans embage que : "L’UOIF est une fusée à deux étages. Le premier étage est démocratique, le second mettra en orbite une société islamique."

On peut faire une liste non exhaustive des personnalités de l'UOIF ou proche de cette organisation ayant été reçues par "Havre De Savoir". Parmi les prédicateur de l'UOIF, l'association "Havre De Savoir" a prévu d'inviter l'imam de la Mosquée d'Escaudain Hassan Iquioussen, pour donner une conférence sur "le Califat Ottoman" le 8 décembre 2012 à l'hôtel Novotel du Havre.

L'imam Hassan Iquioussen, invité à donner une conférence pour l'association "Havre De Savoir", le 8 décembre 2012

Hassan Iquioussen a par le passé tenu des propos ouvertement antisémites. Il diffuse aux Fidèles Musulmans dans ses conférences données dans plusieurs Mosquées de France, une propagande politique antioccidentale, antisioniste et antiaméricaine. On imagine que sa conférence sur le califat ottoman servira à démontrer le bien fondé des guerres de conquêtes islamiques, pillages et razzia, pour libérer les populations de leurs oppresseurs Chrétiens, "l'Occident machiavélique", un peu du même style que celle donnée à la Grande Mosquée de Pont-à-Mousson sur les Croisades.

Hassan Safoui, membre de l’UOIF est un des responsables de la Grande Mosquée de Hérouville Saint-Clair en Normandie dans le Calvados, il est également dans les petits papiers des responsables de l'association "Havre De Savoir". Ce prédicateur se revendique d'un Islam militant, il a ardemment lutté contre la mise en place de la Loi de 2004 sur l’interdiction du port du voile islamique à l’école, qu'il considère comme un "racisme anti-musulman", et organise des manifestations pour la cause palestinienne. Ici, il est interviewé par la chaîne HDS TV (Havre Du Savoir TV) (hard-copy)

 

Le prédicateur Hassan Safoui, invité par l'association "Havre De Savoir", ici dans une manifestation pro-palestinienne 

Le "Havre du Savoir" fait également la promotion sur son site internet du prédicateur suisse Tariq Ramadan (hard-copy), très médiatique, revendiquant un Islam politique, expliquant que l'Occident est décadent et que la seule solution pour rétablir la situation consiste en la création d’un État Islamique sous la Charia dirigé par un imam, un système bien évidemment incompatible et concurrent du système démocratique et républicain de type occidental.

Tariq Ramadan délivre des prèches visant à considérer les Musulmans de France comme des victimes de persécutions de racisme de la part des français non-musulmans, il défend la non mixité sociale homme / femme dans les piscines, et prend la défense de prédicateurs antisémites sur son site Internet.

Le 8 septembre 2012, le prédicateur Hani Ramadan, frère de Tariq Ramadan, fut l'un des invités d'un séminaire organisé par le "Havre De Savoir" sur le thème "Islam : Religion Liberticide ?"

Le prédicateur Hani Ramadan, invité par l'association "Havre De Savoir"

Hani Ramadan est le directeur du centre islamique de Genève en Suisse, un prédicateur antisémite qui n'hésite pas à comparer les Juifs à des "serpents, race de vipères" dans une conférence à Bruxelles devant des centaines de Musulmans. Dans ses ouvrages et conférences, il explique que tous les Musulmans doivent être gouvernés par un Califat sous les Lois islamiques de la Charia. (conférence à la Grande Mosquée Al-imane de Lille-Sud). D’après lui, l’Occident décadent est contaminé par l’Antéchrist, le « Dadjhal », un borgne de l’oeil droit, et seul l’Islam et la Charia peuvent le guérir.

 

Des représentants du Comité Contre l'Islamophobie en France (CCIF), dont son porte-parole, Marwan Muhammad a déclaré clairement à la Grande Mosquée d'Orly vouloir transformer le France en un pays Musulman, étaient présents lors de la conférence organisée par l’association "Havre De Savoir" le 17 novembre 2012, afin de débattre sur la situation de l’islamophobie en France, et de collaborer ensemble sur les solutions à envisager, en compagnie notamment du rappeur Médine, de Samy Debah et de Nabil Ennasri.

Nabil Ennasri a été formé à l'Institut Européen des Sciences Humaines (IESH) de Chateau-Chinon, qui sous ce titre pompeux, n'est rien d'autre qu'une immense Madrassah, une école coranique sous contrôle de l'UOIF et des Frères Musulmans, formant de nouvelles générations d'intellectuels Musulmans, capables d'utiliser tous les outils démocratiques du monde Occidental pour mettre au point des techniques de propagande très élaborées, afin de les retourner contre leurs propres créateurs et d'atteindre leur objectif : construire un monde islamique. Nabil Ennasri est également président du Collectif des Musulmans de France (CMF). (hard-copy).

Le président du Collectif des Musulmans de France Nabil Ennasri, invité par l'association "Havre De Savoir" et le CCIF le 17 novembre 2012

On peut avoir une idée de l'idéologie politique diffusée par Nabil Ennasri, dans une conférence donnée devant des Musulmans et retransmise par l'association "Havre De Savoir" (hard-copy)

"Vous avez également vu ce qui s'est passé cette semaine, le Cheikh Al-Qaradawi, le Cheikh Mohamed Al-Masri que l'on interdit comme ça de manière brutale et frontale. En plus de ça, on dit que ce n'est pas seulement ces deux cheikhs, mais tous les autres !"
01:58

Nabil Ennasri évoque ici l'incident ayant eu lieu lors du dernier congrès de l'UOIF tenu au Bourget au printemps 2012, certains prédicateurs étrangers (mentionnés par Nabil Ennasri) invités ont été déclarés "persona non grata" et n'ont pu obtenir de visas pour entrer en France. Il faut savoir que le cheikh Al-Qaradawi n'est rien d'autre que le mentor de l'organisation politique des Frères Musulmans. Dans une conférence sur Al-Jazeera en 2009, ce cheikh a appelé la communauté Musulmane à punir les Juifs, et que s'il le fallait, il les tuerai lui-même. Il milite dans ses ouvrages pour la mise en place d'un État Islamique, la conquête de Jérusalem et de Rome, l'extermination des homosexuels. Par ailleurs, Mahmoud Al-Masri est un prédicateur antisémite égyptien prestigieux très réputé dans le monde Musulman, les Juifs sont pour lui une calamité dont il faut se débarasser. Voilà le type de précheurs que défend Nabil Ennasri. Poursuivons.

"On a été colonisé parce qu'on est colonisable. Là, on se fait marcher dessus, on se fait mépriser parce qu'on est méprisable, et qu'il va falloir commencer à traduire cette colère, cette indignation dans la rue, et s'engager réellement sur le terrain, et en s'engageant dans des associations. L'association du "Havre De Savoir" fait un travail formidable. Si on avait des Frères comme dans ça dans toute les villes de France, je peux vous dire que l'on ne nous insulterait pas comme ça aujourd'hui. Je ne suis pas en train de dramatiser à outrance les choses, les faits réels, si on continue comme ça, on risque sérieusement de finir très, très mal.
Parce qu'ils sont prêts à tout, ils jouent avec le feu, et ils sont pertinemment conscients de ce qu'ils font. Et j'ai pas envie d'aller très loin, mais il y a des exemples en Histoire, et il y a des gens qui préparent un certain nombre de choses pour cette population, dont certains ne souhaitent qu'une chose, c'est que vous rentriez chez vous.
Je finirai juste sur ce qu'a dit Daniel Pipes, un conseiller de Georges Bush, un de ces idéologues que l'on appelle néo-conservateur américain. Daniel Pipes ne nomme même plus "Europe" mais "Eurabia", une Europe qui s'arabise, une Europe qui s'islamise, Il dit que pour la communauté arabo-musulmane de l'Europe il y a trois choix : "soit une assimilation forcée, c'est-à-dire que vous retirez tous vos Hijab, vous, vos barbes, et que vous mangiez et que vous épousiez tous les us et coutumes de la société française et d'accueil, soit c'est un exil forcé de là où vous venez, on se comprend, soit c'est la guerre civile.
Il y a un certain nombre de personnes en France très mal intentionnées, qui pullulent sur Internet, et qui demandent, entretiennent et favorisent ce climat de haine, pour qu'à la fin, on arrive, et ce n'est pas moi qui le dis, et si vous prenez un certain nombre de déclarations de gens qui sont à la droite de l'extrême-droite, ce sont non seulement des gens qui portent ce discours, mais qui commencent réellement à se préparer physiquement, militairement, donc l'heure est grave, il faut qu'on se prenne en charge, parce nul ne peut-être blâmé, si ce n'est nous et notre capacité de travail et de militantisme."
05:35

Nabil Ennasri invective les Musulmans, et les incitent à la révolte. Les Musulmans se doivent d'IMPOSER leur identité et leurs valeurs islamiques, sinon, ils seront soit expulsés de l'Europe, soit exterminés dans une guerre civile. Nabil Ennasri considère les Musulmans de France comme persécutés, humiliés, martyrisés par les français, et les prépare psychologiquement au combat, à la guerre qui va venir.

Au printemps 2012, l'association du "Havre De Savoir" lui a posé quelques questions sur les prochaines élections présidentielles. Un extrait de ses réponses en gras italique ci-dessous : (hard-copy)

"Je veux sortir du schéma du système dans lequel on nous demande de voter droite ou gauche. Moi, encore une fois, je vote en 2012 en mettant en évidence l'importance des élections de 2014, mais également les élections législatives. Car après les élections présidentielles, il y a des élections fondamentales que beaucoup de Musulmans négligent qui sont les élections législatives, parce qu'un Président ne peut pas voter sans un parlement. Par exemple, et je m'adresse de manière très concrète aux Musulmans de la circonscription d'Éric Raoult et de Manuel Valls, il faut les faire tomber.
Ces deux députés symbolisent à eux seuls l'islamophobie notoire de la classe politique, ce sont eux qui ont été le plus en avant dans le dénigrement et le rejet des Musulmans de France avec un certain nombre de déclarations fracassantes et en même temps ce sont eux qui font le relais de manière absolument épouvantable des intérêts d'Israël, on sait que Manuel Valls, de son propre aveu, est lié de manière éternelle à Israël, avec toute la justification qu'il a autour de la spoliation des palestiniens, mais également Éric Raoult qui est le président des "élus des Amis d'Israël" qui ne fait qu'une chose, jour après jour, c'est de légitimer l'occupation palestinienne.
Si dans ces deux circonscriptions les Musulmans arrivaient à faire tomber ces deux symboles de l'illégitimité d'un certain nombre d'hommes politiques, on aura réussi notre pari."
04:08
Nabil Ennasri pour la chaîne Youtube de l'association "Havre du Savoir"

Un discours violemment antisioniste, Manuel Valls et Éric Raoult doivent être considérés comme ennemis des Musulmans car soutenant Israël. On retrouve cette propagande antisioniste dans les articles du site internet de l'association "Havre De Savoir". Le conflit israélo-palestinien est toujours analysé d’un point de vue unilatéral : c’est Israël, état autoritaire qui opprime les Palestiniens, il faut prendre des mesures de rétorsion, par exemple boycotter les produits provenant d’Israël.
Aucune remarque ou pendant n’est fait quant à la propagande antisémite menée par certains pays Arabe, le Hamas, le Fatah, contre Israël, ou de remarques quant aux attentats-suicide perpétrés dans les restaurants, écoles ou discothèques israéliens.

Pour plus d'informations, on peut par exemple se référer à l’excellent petit livre de David Horowitz et Guy Millière « Comment le peuple palestinien fut inventé », ou encore le livre « La guerre d’Oslo » disponible en ligne au format PDF sur les négociations menées entre le gouvernement israélien et l’OLP de Yasser Arafat durant les années 1990-2000, et d’autres articles qui démystifient la propagande de désinformation diffusée sur l’Histoire d’Israël.

 

Quelques extraits des articles que l'on peut consulter sur le site internet du "Havre De Savoir":

"Le Prophète étant l’exemple parfait, les musulmans suivent son modèle et rompent le jeûne avec des dattes. Mais que dirait le Prophète s’il savait que ces dattes sont le produit de la souffrance palestinienne ? Et qu’avec notre argent nous finançons l’occupation israélienne et son lot de meurtres, de malheurs et d’injustices ? Le Prophète Mohammed nous a pourtant mis en garde contre l’injustice : « Prenez garde à l’injustice, car l’injustice se traduira en ténèbres au Jour du Jugement. » (Boukhari) Malgré cela, nombre d’entre nous rompent encore leurs jeûnes (un jeûne rappelons-le dédié à ALLAH (éxalté soit-Il)) avec un fruit issu de l’arbre de l’injustice ; Et en cela nous commettons un grand péché comme nous l’indique l’Union Internationale des Savants Musulmans (oulémas) : « L’achat des produits israéliens est un grand péché »."
Les fruits du péché - Othman (hard-copy)

 

"L’entité sioniste a commis ses actions criminelles d’une manière la plus brutale ; la plus sauvage ; la plus barbare et la plus inhumaine : les soldats du Tsahal ont fait couler le sang ; tué enfants, femmes et vieillards démunis ; ils ont détruit les maisons sur leurs habitants décimant ainsi des familles entières. Ils n’ont fait preuve d’aucune pitié ; d’aucune compassion.
L’entité sioniste continue son extermination du peuple palestinien ; son épuration ethnique en toute impunité car dès qu’il s’agit d’Israël, on ne peut que constater un flagrant deux poids et deux mesures de la part de l’Occident. L’Occident apporte à Israël un soutien sans limite et inconditionné. Aux yeux de l’Occident, Israël est le seul état au monde à qui on ne demande pas de compte ; le seul état qui ne peut être sanctionné ; le seul état auquel on ne pourrait appliquer une sanction."
Palestine - histoire d'une injustice (hard-copy)

L'UOIF est par ailleurs, également implantée dans la mosquée Essalam du Havre.

La devanture de la Mosquée Essalam du Havre

Hassan Iquioussen y est venu donner une conférence le 5 août 2012 sur le thème: "Ramadan : quels impacts sur la communauté ?" (hard-copy)

Le prédicateur Abdallah Ben Mansour, membre de l'UOIF, qui explique à la Mosquée d’Aulnay-sous-Bois que la Charia est la seule Loi valable pour l’Humanité, et que les français sont en retard de quinze siècles sur l’Islam, est également conférencier à la Mosquée Essalam du Havre (hard-copy).

D'autres prédicateurs formés à l'IESH de Saint-Denis ou de Chateau-Chinon peuvent être trouvés en parcourant l'intégralité de la page Facebook de la Mosquée.

Toute cette propagande localisée n'est évidemment pas sans incidence et contribue à générer des tensions au sein de la société civile. La revendication militante de l'identité islamique, fait que les principes de l'Islam sont peu à peu intégrés dans l'école laïque et républicaine. Récemment, la ville du Havre a décidé d'ôter au dernier moment une mousse au chocolat des menus des écoles, alertée par des agents sur la présence de gélatine de porc dans la composition, aliment strictement interdit aux Musulmans. Pour ne pas "contaminer" les enfants Musulmans, ces desserts, 8 500 mousses au chocolat, ont été jetés. La distinction entre élèves (halal / haram) est maintenant quasiment officielle dans une institution qui n'est pas censée différencier les enfants "purs" des enfants "impurs" (Liberté, ÉGALITÉ, Fraternité). A quand la séparation totale dans les écoles entre élèves "purs" et "impurs", comme dans certaines écoles de la banlieue lyonnaise ?

 

"- (Paris-Normandie.fr) : De quelle nature est l'intervention de la municipalité dans la construction de mosquée ?
- (Édouard Philippe) : La délivrance d'un permis s'inscrit strictement dans le respect du droit de l'urbanisme […] Par ailleurs, on a parfois fait en sorte de mettre un terrain à disposition ou de participer au financement d'équipements culturels contenus dans le projet cultuel".
Édouard Philippe, Maire UMP du Havre

 

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 7 décembre 2012

Les prédicateurs fondamentalistes de l’UOIF incitent les jeunes Musulmans au repli identitaire et au communautarisme, dans la nouvelle Grande Mosquée Assalam de Nantes

Nantes est une des principales villes de l'Ouest de la France, chef-lieu du département de Loire-Atlantique avec près de 300 000 habitants. La ville a une forte communauté Musulmane et diverses associations se sont mobilisées pour obtenir la possibilité d'avoir des Lieux de Culte décents pour diffuser la Religion de "Paix et Tolérance", L'islam.
Parmi ces Lieux de Culte, la Grande Mosquée Ar-Rahma de Nantes inaugurée par Jean-Marc Ayrault, ex-maire de la ville. L'autre association principale de la ville, l’Association Islamique de l’Ouest de la France (AIOF), déclarée en 1980 auprès de la préfecture de la Loire Atlantique, a permis à un petit groupe de fidèles d’obtenir ce qui deviendra la Mosquée Malakoff de Nantes, la chapelle Saint-Christophe ayant été transformée en Mosquée pour les Musulmans. Le quartier de Malakoff a du être réaménagé, une route devait traverser l’espace occupé par la Mosquée.
Suite à cette décision de la municipalité de Nantes, il fut proposé à l’AIOF d’acquérir en échange un terrain offert par la mairie de la ville dirigée à l'époque par Jean-Marc Ayrault, situé au 136 Boulevard Seattle à Nantes, d’une superficie de 3100m² (2100 m² constructibles), pour un prix réduit par rapport au coût initial pour y ériger un immense complexe cultuel et culturel islamique.

La Grande Mosquée Assalam de Nantes et son minaret de 17 mètres

Le projet total permet d’accueillir 1500 fidèles avec un coût de 3,2 millions d’euros. La partie culturelle comprend une salle de conférences, une école coranique composée de cinq salles de classe, une bibliothèque, une librairie, une crèche et des bureaux. La ville de Nantes a apporté une subvention de 200 000 euros pour cette partie "culturelle".
Il faut savoir que l'AIOF est affiliée à l'UOIF. L’UOIF possède une soixante d’associations directement affiliées et plus de cent cinquante associations gérant les lieux de culte en France et est proche idéologiquement des Frères Musulmans, mouvement islamiste international visant à la mise en place d’un Califat Mondial, l’instauration d’un pouvoir Politique Islamiste Totalitaire, la Charia. La mosquée Assalam de Malakoff et son centre culturel ont été inaugurés samedi 17 novembre 2012 en présence du maire socialiste Patrick Rimbert et Ahmed Jaballah, président de l'UOIF.

Le président de l'UOIF Ahmed Jaballah, qui déclarait il y a quelques temps : "L'UOIF est une fusée à deux étages. Le premier étage est démocratique, le second mettra en orbite une société islamique."

On peut noter que l'islamiste suisse d'origine égyptienne Tariq Ramadan a déjà été invité par l'AIOF pour donner des conférences. Tariq Ramadan explique dans ses ouvrages et conférences que l'Occident est décadent, miné par le capitalisme, n'a plus aucune valeur spirituelle et morale, la seule solution pour remédier au problème et d'instaurer un État Islamique Totalitaire gouverné par un imam et les Lois de la Charia.

 

On peut avoir un aperçu de l'idéologie islamiste des Frères Musulmans diffusée par l'AIOF, principalement basée sur la da'wa, c'est-à-dire une stratégie qui vise à imposer progressivement les préceptes de l'Islam en France sans violence, en écoutant les différents conférenciers. L'AIOF organise les "vendredis du Savoir" (hard-copy 1) (hard-copy 2), dans une salle louée ou dans la Mosquée Malakoff sur Nantes, un conférencier est invité le vendredi pour débattre avec ses auditeurs sur un thème donné, où on peut apprécier les techniques de propagande élaborées, employées pour endoctriner les jeunes Musulmans.

En octobre 2011, Hassan Safoui, membre de l'UOIF et un des responsables de la Grande Mosquée de Hérouville Saint-Clair dans le Calvados, est invité à donner une conférence :""Musulman ici et maintenant. Pour mettre du sens dans nos vies" Hassan Safoui se revendique d'un Islam militant, il a ardemment lutté contre la mise en place de la Loi de 2004 sur l'interdiction du port du voile islamique à l'école, et organise des manifestations pour la cause palestinienne. Quelques extraits de sa conférence en gras italique ci-dessous, les commentaires sont affichés en police normale : (hard-copy) (visible directement sur Youtube)

Hassan Safoui, un des responsables de la Grande Mosquée d'Hérouville Saint-Clair, à gauche, en conférence dans le cadre des "vendredis du Savoir" à Nantes, et à droite dans une manifestation pro-palestinienne

"- (Question d'une soeur) : Je voudrais savoir si on doit aider les Mécréants comme nos Frères et nos Soeurs, vous avez dit : "Qu'il y a deux sortes de personnes, les personnes égarées et les personnes éprouvées, les Mécréants font-ils parti des égarés ?"
- (Hassan Safoui) : l'aide du Musulman, c'est l'intention qu'on met derrière. Parfois, si elle n'est pas clarifiée, si elle n'est pas travaillée, on risque de perdre le sens de ce qu'on est en train d'entreprendre, ce qu'on est en train de faire. Parfois on peut aider un non-Musulman parce que c'est un copain, et parce que je me soucie de l'image que je donne de moi en tant que Musulman.
Je me soucie de l'image que je donne de moi, il faut qu'il pense que je suis un gars sympa, et donc je vais l'aider. Je ne regarde pas le fait que en l'aidant, je ne vais pas changer l'image sur moi, mais l'image qu'il a de l'Islam et de la Religion."
[...]
En l'aidant, si c'est quelqu'un qui a une certaine inimitié cachée, une animosité vis à vis de l'Islam, il va diminuer cette animosité, et pourquoi pas demain se rapprocher de moi et tisser des liens."
[13:40]

"Les Mécréants sont-ils des éprouvés, bien sûr, c'est une épreuve, mais il ne faut pas redoubler d'épreuve par notre comportement : "ne fait pas de nous une source d'épreuve pour les non-musulmans", Comment ? En tant que musulman je me comporte mal, au point que l'autre à une mauvaise image de l'Islam ? Donc, je l'ai éprouvé, j'augmente encore son épreuve par mon comportement."
[17:47]
La vidéo a été censurée par les islamistes de l’UOIF, vous pouvez en retrouver une partie sur ce lien 1, lien 2

La ligne politique du discours de Hassan Safoui est à peu de chose près la même que celle élaborée par les islamistes de l'UOIF ou associés. (Tariq Ramadan, Hassan Iquioussen, Abdallah BenMansour, Ahmed Jaballah, Hani Ramadan, Amar Lasfar, Tareq Oubrou, El Hadj Amor, etc..).
Tout d'abord Hassan Safoui admet la séparation du Monde en Musulmans et "Mécréants", (terme qu'il ne conteste pas et reprend dans le débat, les non-musulmans, des "Mécréants" éprouvés ou égarés) il explique que aider un "Mécréant" n'est jamais désintéressé, ce n'est pas juste pour lui venir en aide parce qu'il est en détresse, mais pour affermir un objectif qu'il doit constamment garder à l'esprit, montrer que l'Islam est une belle Religion et participer ainsi à sa diffusion et à son implémentation (da'wa) en influençant le non-musulman. Poursuivons, sur le port du voile islamique.

"Mais en quoi ça dérange que quelqu'un se cache les cheveux ? C'est-à-dire si tu analyses cela purement sur le droit, il n'y a rien qui pose problème, on peut vous sortir mille arguments, mais rien n'empêche qu'une femme ait un voile sur la tête !"
[...]
"On dépasse le cadre juridique et on rentre dans le cadre culturel, la visibilité, ces indigènes venus altérer l'identité de la France, où il y avait des cheveux partout, des clochers, des boulangers, des mairies, on se retrouve avec des boucheries Halal et des femmes voilées ? Non, c'est normal que ça crispe, c'est cette crispation qui est à la base, et je peux vous dire que notre problème n'est pas avec les français ou le commun des mortels, il y a toute une machine derrière, une machine qui travaille à l'échelle médiatique."
[...]
"La question de l'islamophobie est une réalité, elle est institutionnalisée, elle s'installe et il faut réagir à ça, par tous les moyens, s'exprimer, dès qu'on a les moyens de s'exprimer, on s'exprime, pour dire qu'on souffre, j'ai ma Soeur qui est virée du travail, j'ai ma Soeur qui ne peut pas avoir de poste parce qu'elle décide d'avoir un voile sur la tête. C'est de la schizophrénie, ce n'est même pas cohérent."
[...]
"Il n'y a rien dans l'interprétation de la laïcité qui s'impose à nous en tant que Musulman. Moi, j'ai mon interprétation de la laïcité, c'est que tu me laisses vivre comme bon me semble, et que je vive librement ma référence et non pas que tu me mettes dans la schizophrénie. Sphère publique, sphère privée, ça m'a toujours fait rire ça ! Ça veut dire quoi ? J'ai une penderie chez moi, avec sphère publique, sphère privée ? "La Djellabah, ça c'est privé, je la laisse chez moi ?", non !"
[33:27]

"Un femme doit avoir le droit de travailler avec son voile, cette Loi est scélérate, elle est indigne d'un pays qui se réclame des Libertés, elle est indigne, c'est une catastrophe. Il faut le dire partout."
[38:07]

"On n'est pas dans le pays des Bisounours, on est dans un rapport de force avec des gens qui veulent te dire : "toi, ta Religion, c'est la Religion de l'indigène, du colonisé d'hier, de quel droit tu viens t'exprimer ici ?" Il y a cette vision raciste, il y a ce background qui travaille."
[39:03]

Hassan Safoui conteste la séparation de la sphère privée et de la sphère publique (qui le "fait bien rire"), un Musulman doit pouvoir exprimer sa Religion sans contraintes où qu'il se trouve, en tout lieu et à toute époque. Pour Hassan Safoui, la Loi sur le voile islamique est une catastrophe qui viole le droit des Musulmanes, et humilie la communauté Musulmane tout entière par cet acte raciste, une lutte contre "la religion de l'indigène", "de l'ancien colonisé."

Ce discours qui associe l'interdiction du port du voile à l'école, dans les universités ou dans les entreprises, à un acte raciste islamophobe, est très travaillé et utilisé pour victimiser la communauté Musulmane afin de l'unifier et de la souder contre la "machine médiatique" de l'État qui travaille à détruire les Musulmans. Une propagande qui permet de manipuler et piloter la communauté Musulmane en cas de futur conflit de même type (caricature de Mohammed, film anti-islam, refus de distribuer de la viande halal ou des menus spéciaux dans les écoles et les entreprises, etc...) .

 

En février 2012, Marwan Muhammad, le porte-parole du Collectif Contre l'Islamophobie en France (CCIF), est venu à Nantes pour donner une conférence sur : "Comment changer le Monde, par où commencer ?". (visible directement sur Youtube) Quelques extraits des préoccupations des Musulmans invités lors de cette conférence et des questions posées à Marwan Muhammad en gras italique ci-dessous (hard-copy) :

Le porte-parole du CCIF Marwan Muhammad, conférencier pour les "vendredis du Savoir" à Nantes.

"- (un auditeur): Quand est-ce que les Musulmans vont se battre pour les Palestiniens ?"
- (Marwan Muhammad) "Est-ce que c'est une question qui nous concerne ? Est-ce que c'est une question communautaire, la justice ? Est-ce que c'est une question d'humanité ? Est-ce que c'est une question de combat physique ? Est-ce que c'est une question de courage ? Est-ce que c'est une question de religion ? La question de la Palestine, ...les massacres qui ont lieu de manière périodique à chaque fois qu'il y a de la colonisation, de l'annexion, des nouveaux bâtiments qui sont établis, des massacres de civils en Palestine, ces questions là, elles nous concernent tous en tant qu'êtres humains, et en particulier en tant que Musulmans.
De la même manière que l'on doit se sentir concerné quand il y a un massacre au Cameroun, au Nigéria ou ailleurs. Simplement, ce conflit là, il est d'une complexité inouïe, dans le sens où il concentre à lui seul des enjeux qui dépassent la région. Il concentre toute une dialectique de chocs des civilisations dans lequel un certain nombre de pays se sont inscrits.
Il concentre la souffrance de deux peuples qui viennent construire tout un discours autour d'un conflit politique, territorial, il concentre des questions de religion, il y a des noeuds sacrés qui sont sur place, et on voit que le silence n'est jamais une solution dans ce contexte là. Et que nous, Musulmans européens, on a un truc à faire la-dessus. Est-ce que ça veut dire qu'on monte dans des bateaux pour aller combattre à Gaza ?
Honnêtement, je ne vais pas vous faire de film, ceux qui pensent qu'ils en sont capable et que c'est une manière de contribuer à cette cause, moi je pense que c'est une façon un peu surjouée, un peu extrême de faire ça."
[...]
De la même façon, il y a un certains nombre de choses que l'on peut faire, d'abord peser sur les politiques, parce que la France, ce n'est pas le dernier des pays à soutenir le régime autoritaire d'Israël, et les exactions que Israël commet de manière périodique en Palestine. De la même façon, on est aussi des consommateurs d'un certains nombre de produits, parmi lesquels des marques qui soutiennent ou financent l'armée israélienne. Oui c'est très bien de s'imprimer de l'injustice qui est faite aux palestiniens, mais c'est encore incohérent de consommer un certain nombre de produits dont on sait qu'une proportion non négligeable des bénéfices sont reversés sous forme de Dons ou sous forme de conscription, soit à l'armée israélienne, soit à des colonies de peuplement en Palestine ou en Cisjordanie."
[19:33]

La question palestinienne est un thème récurrent dans ce type de conférence, et elle est toujours analysée d'un point de vue unilatéral : c'est Israël, état autoritaire qui opprime les Palestiniens, il faut prendre des mesures de rétorsion, par exemple boycotter les produits provenant d'Israël. Aucune remarque ou pendant n'est fait quant à la propagande antisémite menée par certains pays Arabe, le Hamas, le Fatah, contre Israël, ou de remarques quant aux attentats-suicide perpétrés dans les restaurants, écoles ou discothèques israéliens. Le but étant bien sûr d'attiser la haine contre l'État d'Israël.

La question du voile :

"La même question se pose aux aujourd'hui, pour un certain nombre de femmes Musulmanes à qui on dit, et c'est le message global en France, notamment sur la question de l'islamophobie : "tu n'es pas la bienvenue. Tu n'es pas la bienvenue, dans ce cercle là, ton foulard n'est pas acceptable, et si tu penses que tu l'as décidé par toi même, ça veut dire que tu t'es déjà fait laver le cerveau, par conséquent ton opinion est non recevable." Ce discours là, qu'est-ce qu'il fait ? Il forge un certain nombre de victimes, des victimes qui sont discriminées, des femmes à qui on va dire : "Tu n'as pas le droit de rentrer dans cette banque, Tu n'as pas le droit de rentrer dans ce supermarché, tu n'es pas la bienvenue dans cette salle de sport, tout ça c'est absolument illégal, puisque la loi de 2004 ne porte que sur l'enseignement public jusqu'au lycée, et dans aucun autre cadre que ça.
Elle, elle souffre, elle est discriminée, mais plus grave encore, c'est la victime silencieuse de l'islamophobie, c'est cette soeur qui ne fera jamais d'études parce qu'elle se dit :"A quoi ça sert de faire des études, puisque de toute façon, je serai discriminée à l'embauche, quand j'aurai terminé."
Elle ne mènera jamais d'études de médecine parce qu'elle pense que cela ne sert à rien, elle ne mènera jamais d'études d'architecture ou peu importe, parce que elle n'a pas envie d'aller dans un combat où elle sait à l'avance qu'on va la rejeter, et donc elle, on n'entendra jamais sa voix, puisqu'elle n'aura jamais été victime de discrimination. Mais la seule chose qu'on a tué chez elle c'est un rêve."
[26:36]

"Face aux discrimination par rapport au port du foulard, que faire ? Est-ce qu'il faut dire : "je garde mon foulard" et j'enlève mon Hijab, ou est-ce qu'il faut le garder ? J'ai envie de dire, chaque femme décide pour elle ce que représente pour elle son Hijab. Ce qu'on ne doit jamais accepter, c'est qu'une femme décide de l'enlever parce que quelqu'un fait pression sur elle. Comme on ne doit pas accepter non plus qu'une femme décide de le porter parce qu'on fait pression sur elle. Quand on force une femme à ôter son Hijab, celle qui témoigne décrit cette situation comme une sensation de viol, une espèce de sentiment qu'on leur arrache un morceau de dignité, on vient leur imposer, on vient leur faire violence dans ce qu'il y a de plus intime chez elle."
[...]
La question qui me déchire c'est : "Que ressent une femme Musulmane : est-ce qu'elle doit travailler, est-ce qu'elle doit emmener son enfant à l'école, lorsque quelqu'un du cercle citoyen qui se permet de dire : "Tu dois enlever ton foulard, sinon tu n'es pas la bienvenue" et je suis prêt à donner tout mon temps et tous mes efforts pour que ça n'arrive pas, parce que ce n'est pas foncièrement différent de ce que les noirs vivaient dans les années 50-60 aux États-Unis, et ce n'est pas foncièrement différent de ce que les indiens vivaient par les temps coloniaux quand on leur imposait de marcher dans une certaine file plutôt qu'une autre."
[53:37]

"C'est une violence inouïe de vivre cette discrimination là. "Je te déteste pour l'image que tu renvoies, je te déteste pour ce que tu es, tu n'es pas la bienvenue." Juste pour un rappel juridique, la Loi de 2004 à propos des signes ostentatoires qui seraient interdits dans l'enseignement, la seule chose qu'elle dit, la seule, c'est que la femme ne peut porter de Hijab dans l'enseignement scolaire quand elle est élève de la maternelle au lycée, mais pas dans l'Université, pas dans l'enseignement privé. Dans n'importe quel autre endroit, elle le porte quand elle veut où elle veut."
[56:26]

"Avant ça craignait d'être raciste, ça craignait de dire sale Arabe, ça craignait de dire à un noir qu'il n'est pas le bienvenu dans une entreprise, mais on a reconstruit un discours raciste anti-ethnique et anti-culturel en un discours anti-religieux, c'est ça la construction du discours islamophobe."
[58:37]

"Il faut constituer des dispositifs alternatifs, c'est-à-dire que si l'école est discriminante, alors il faut des écoles qui soient inclusives, si le système économique nous rejette, alors il faut trouver des alternatives, oui, mais cette démarche là peut causer du tort dans le sens où on va se faire notre petite zone démarquée, on sera bien à l'intérieur de cette bulle, mais ceux qui n'ont pas les moyens de rentrer dans la bulle, ils vivront la discrimination de toute manière."
[...]
L'idée de communautarisme est beaucoup moins taboue en Angleterre ou aux États-Unis. Des Musulmans, des Juifs, des Hindous qui sont victimes de discriminations, qu'est-ce qu'ils font ? Cette ville a une grosse proportion de Musulmans, on va investir dedans, construire des collèges et des lycées Musulmans et on va se faire des résidences, des salles de sport, des piscines, où majoritairement on sera des Musulmans, tout ça c'est très bien, tout le monde vit une espèce de vie islamique idyllique dans un contexte Occidental, mais ceux qui n'ont pas les moyens de rentrer dans cette ville, ils vivent la même violence et la même discrimination qu'avant."
[...]
"C'est important qu'il y ait des collèges et des lycées qui se construisent en réaction à un système éducatif qui est de pire en pire, pas juste au niveau des discriminations mais aussi sur la question de l'enseignement, on fera des endroits d'excellence où on ne discrimine personne, tout le monde est le bienvenu,...ce sera le meilleur restaurant, celui où tout le monde peut venir et tout le monde se sent à l'aise, mais en même temps, il est complètement en accord avec l'éthique et les règles de l'Islam."
01:07:04

"Que la discrimination intériorisée, que la discrimination prévisionnelle ne soit pas une cause d'abandon. Par ailleurs, entre le moment où vous passez votre Bac et le moment où vous terminez vos études, il y a 3 ans, 4 ans, 5 ans, qui vous dit que la France dans 5 ans sera la même qu'aujourd'hui ? ...Ce n'est pas un état de fait, et ce n'est pas pour toujours que c'est comme ça. Et qui vous empêche de partir, de construire et de vivre une vie ailleurs, en Belgique, en Suisse au Japon, même si c'est pour un temps ?"
01:35:00

On retrouve les mêmes techniques employées par Hassan Safoui dans sa conférence. Si un responsable interdit le port du voile islamique ou du Hijab dans une université, une entreprise, cela est considéré par le CCIF de Marwan Muhammad comme un acte raciste et islamophobe, un nouveau racisme anti-musulman, une discrimination et une humiliation pour les Musulmanes, qui souffrent, "qui se font violer dans leur intimité". Une propagande de victimisation de l'ensemble de la communauté Musulmane.

Marwan Muhammad considère la France comme une poubelle, où chacun est libre de s’habiller comme il veut, quand il veut, où il veut, c’est la “liberté”.

Une tenue correcte est toujours exigée, quel que soit le lieu de travail. Un patron devrait-il autoriser un employé à porter un chapeau de paille ou venir travailler en pyjama sous prétexte que sa religion l'y oblige ? Par ailleurs, la France n’est ni l’Afghanistan, ni l’Arabie Saoudite, le voile islamique, la burqa et le niqab ne font pas partie des traditions, de la culture, de l’Identité Française.
Ces vêtements ne sont pas juste des symboles religieux, ils délimitent la sphère sociale de la femme: elle ne peut serrer la main d’un homme, ne peut se rendre à la piscine et se dévoiler devant les hommes, pratiquer des sports collectifs, elle doit éviter les lieux de promiscuité avec la gente masculine, ne peut épouser un non-musulman.
Une idéologie incompatible avec les concepts de liberté et de valeurs occidentales, que les prédicateurs tels que Marwan Muhammad tentent d'imposer en infiltrant les institutions publiques et privées, et en organisant des campagnes publicitaires médiatisées, la toute dernière en date : "Nous sommes la Nation !", les Musulmans du CCIF s'octroyant le droit de redéfinir ce qu'est l'Identité Française. Une campagne qui a tout simplement pour but de museler les citoyens français en les condamnant de racistes et “d’islamophobes” pour toute tentative d’entrave à la pénétration et à la propagation des principes islamiques dans les institutions françaises à caractère privé et public.

Marwan Muhammad déclarait dans une conférence il y a plus d'un an à la Grande Mosquée d'Orly*** :

À gauche, Marwan Muhammad en conférence à la Grande Mosquée d'Orly, à droite, campagne d'affichage publicitaire du CCIF

Ce qui correspond à peu de chose près à ce qu'il dit dans sa conférence de Nantes où il explique que le communautarisme n'est pas une mauvaise chose et permettrait aux Musulmans de vivre dans "une bulle", un État dans l'État, une "vie islamique idyllique" avec ses collèges, lycées et institutions islamiques, intégrant les préceptes de l'Islam et rejetant le principe d'intégration républicain à la française, et puis pourquoi pas l'imposer dans le futur (dans trente, quarante ans ?) à toute la France.

Comme autre alternative suggérée aux Musulmans, Marwan Muhammad propose à son auditoire de partir travailler à l'étranger, afin de pouvoir pratiquer librement et sans entraves leur Foi et leur Religion, mais curieusement, bien que l'Occident n'ait d'après lui plus aucune valeur morale et soit soumis au diktat du capitalisme (voir conférence à la Grande Mosquée d'Orly), il ne choisit pas comme destination des pays Musulmans mais des pays de culture bien éloignée de la culture islamique (Belgique, Suisse, Japon) !

Quel Islam sera enseigné aux jeunes Musulmans dans l'école coranique de la Grande Mosquée Assalam de Nantes de l'UOIF ? Un Islam Tolérant, ouvert à tous, ou un Islam politique, communautaire, revendicatif et militant voulant imposer ses propres valeurs islamiques au reste de la société ?

"Étant donné les rapports de force différents selon les tendances de l'Islam, le risque d'une Mosquée unique est de voir une communauté prendre le pas sur les autres."
Patrick Rimbert - maire socialiste de Nantes (ici en compagnie du premier ministre Jean-Marc Ayrault)

***La conférence vidéo n'est plus en ligne sur le site de la Grande Mosquée d'Orly, l'organisme de presse indépendant Novopress a contacté Mr Hanza, responsable de l'ASCM de la Mosquée d'Orly, pour savoir pourquoi, ce dernier lui a expliqué que la vidéo avait été retirée pour "éviter la polémique".

 

article publié sur http://islamineruope.unblog.fr le 23 novembre 2012

Conférence de Marwan Muhammad à la Mosquée d’Orly : “Qui a le droit de dire que la France dans trente ou quarante ans ne sera pas un pays Musulman ? Personne n’a le droit de nous nier cet espoir là.”

L'Association Socio-Culturelle et Cultuelle des Musulmans d'Orly (ASCM) obtient le 19 Novembre 1997 de la municipalité la mise à disposition de la communauté musulmane, un terrain de 660 m2, dans le cadre d’un bail en location avec une option importante, celle de l'achat. Ce terrain se situe à l’entrée de la ville d'Orly (dans le Val-De-Marne, connue pour son aéroport international) et à la limite de la ville avoisinante, Choisy-le-Roi. Quelques années plus tard, le terrain fût acheté, et aujourd'hui il est bel et bien la propriété de l'ASCM.

                                                 La Grande Mosquée d'Orly

                                 Inauguration du centre islamique d'Orly en 2002

C’est en 2002 que les fruits des efforts communs ont pu être récoltés avec l’inauguration du centre. La même année, l’école « BADR » voit le jour pour l’apprentissage et la promotion de la langue arabe en direction de tout public et tous niveaux.
Fort de son élan, en 2008 elle ouvre également un Institut des Sciences Islamiques (ISIO) proposant une formation complète et progressive des sciences religieuses et l’année suivante elle inaugura sa bibliothèque médiathèque accessible à tous. Les projets fleurissent au fil du temps et se renouvellent d’année en année , le dernier en date, l’ouverture en 2010 d’un Institut d’apprentissage du Saint Coran.

                                                 médiathèque de la Mosquée d'Orly

                                       fidèles dans la salle de prières de la Mosquée

L'ASCM dispose également d'un site Internet en ligne très fourni où l'on peut consulter en lignes les prèches et conférences donnés par les Imams et les Cheikhs. On remarque que l'on peut y faire l'apprentissage des Sciences Islamiques.
Le mot "Science", tout comme le mot "Savant", n'a pas la même signification dans le Monde Occidental et dans le Monde Musulman.
Dans la Civilisation Occidentale, la Science fait référence aux Sciences dites "dures", rationnelles (Physique, Chimie, Mathématiques, Biologie, etc..)
Dans le Monde Musulman, les Sciences Islamiques font référence exclusivement à l'enseignement du Coran et de la Sunna, le Droit Musulman, la Juridiction, la finance islamique, les transactions commerciales, la vie et le comportement du Musulman devant suivre des normes islamiques sur le plan économique, social, et politique. Le graphe, tiré du site de la mosquée, permet d'avoir une vision d'ensemble des Sciences islamiques (hard-copy) : la jurispuridence (Fiqh), gestion des mariages, des divorces, les transactions commerciales, la législation, etc.. constituant un ensemble de règles, la chariah.

Il savoir que depuis 2003, cette législation (chariah) est officiellement interdite en Europe par la Convention Européenne des Droits de l'Homme, car contraire aux Principes des Droits de l'Homme, de Liberté d'Expression, d'Égalité entre Citoyens.

Le professeur Marwan Muhammad a donné une conférence à la Mosquée d'Orly sur la "La crise financière, un accident ou une faille dans le système" disponible en intégralité sur le site***. On peut en suivre quelques extraits, en gras italiques ci-dessous (hard-copy):

Le professeur Marwan Muhammad (aujourd'hui porte parole du Collectif Contre l'Islamophobie en France (CCIF) ) conférencier à la Mosquée d'Orly

"L'Islam est un mode de vie global. L'Islam dicte la façon dont on se comporte avec nos épouses, avec nos voisins, avec l'environnement, avec nos collègues, comment on fait les affaires, comment on va à la guerre, quand est-ce qu'on défend dicte toutes ses choses là.
De l'autre côté aussi, il y a un mode de vie qui est préconisé, la télévision, les films, la musique, les livres, le journalisme, la mode, tout ce monde là construit une Da'wah, construit une Religion, construit un mode de vie, et dans ce mode de vie, il y a des pratiques pour chaque chose :
il dicte la façon dont on doit choisir sa voiture, ça doit être la plus rapide, la plus belle, la plus chère, il dicte la façon dont on doit choisir son épouse, ça doit être la plus belle, la plus jeune, la plus maquillée, la plus dénudée, il dicte la façon dont on doit se comporter avec ses enfants en les responsabilisant et en créant une distance avec eux, Il dicte la façon on doit se comporter en affaires, en profitant des autres, en essayant de maximiser l'argent qu'on gagne, peu importe les conséquences, il dicte la façon dont on doit se comporter avec l'environnement : profite aujourd'hui, peu importe ce qui vas se passer demain.
[...]
Comme y a un rapport de force entre les Etats-Unis et le reste du Monde, Ils peuvent influencer le reste du monde, Ils peuvent faire des films où ils traitent les Musulmans de terroristes, où ils nous traitent comme des animaux, où ils nous dépeignent comme si on était des sauvages et malgré ça, à travers l'Afrique, on va trouver des jeunes frères, des jeunes soeurs qui portent des t-shirts avec des héros américains, et qui passent des nuits à télécharger des séries pour les regarder chez eux, il y a un rapport de force, d'influence, il y a une possibilité de forcer un certain mode de vie, de plus en plus dans l'asservissement.
[..]
Que peut faire l'Islam pour changer ça ? Quelle est la portée de l'Islam pour changer ça ?
[...]
Changer les droits, il y a une différence fondamentale entre les contrats classiques et les contrats islamiques, chaque contrat est construit pour qui'il y ait de la justice entre les intervenants, c'est pas : toi tu fais faillite et moi je vais tirer des bénéfices de ton crédit, non, il y a un partage des pertes et des profits, il y a une solidarité, une entraide économique.
[...]
Changer de voie pour changer le Monde, Croire que le Monde va aller mieux, c'est quelque chose de complètement ringard dans la société dans laquelle on vit, on ne peut pas dire demain tout ira mieux, et il y aura de la justice, et l'Afrique va être florissante et on ne sera plus des esclaves économiques et les Musulmans vont être respectés, etc..

Ce discours est perçu comme un discours idéaliste et utopique complètement décrédibilié, ringardisé.
Pourtant qui a dit ça ? Qui a le droit de nous dire si c'est réaliste ou pas ? Qui a le droit de dire que la France dans trente ou quarante ans ne sera pas un pays Musulman ? Qui a le droit ? Personne dans ce pays n'a le droit de nous enlever ça. Personne n'a le droit de nous nier cet espoir là. De nous nier le droit d'espérer dans une société globale fidèle à l'Islam.
Personne n'a le droit dans ce pays de définir pour nous ce qu'est l'Identité Française."

Le conférencier Marwan Muhammad devant ses fidèles met en opposition le Monde Musulman et le Monde Occidental :
- l'Occident aux valeurs morales dégradantes, dont la figure de proue, les États-unis représentent la puissance, victimisant les Musulmans en les parquant au rang "d'animaux", face au monde islamique ayant des principes vertueux, sains. Le seul Espoir de sortie, transformer la France en un système islamique.
Est-ce le rôle d'un centre Religieux de tenir de tels discours sur une critique radicale de la société occidentale ? Quelle attitude, quel comportement ce type de conférence induit-il chez les Musulmans écoutant ce prèche ?
Va-t-il dans le sens de l'intégration de la Communauté Musulmane en France ?

On peut également trouver sur le site des prèches du très controversé imam Hassan Iquioussen, dans son prèche "Mémoires d'AL-ANDALOUS" donné à la Mosquée d'Orly (hard-copy), l'imam nous conte l'Histoire des invasions islamiques en Espagne pendant le moyen-âge, et explique comment les Musulmans, venus apporter Paix, Science, Sagesse et Intelligence à l'Occident (vous apprendrez même dans la conférence que les Musulmans ont découvert l'Amérique avant Christophe Colomb!) ont été persécutés, humiliés et massacrés par les Chrétiens. Bien entendu, Iquioussen cache soigneusement les massacres perpétués lors des différents Jihad Islamiques. Iquioussen fait croire aux fidèles que ce conflit mortel est toujours en cours aujourd'hui en mélangeant habilement passé et présent (l'Histoire se répète). Voir une critique de ce type de conférence sur la site de la Mosquée de Pont-à-Mousson.

 

"S'il n' avait pas eu l'Andalous, il n'y aurait pas eu le Siècle des Lumières"
Hassan Iquioussen à la Mosquée d'Orly

Pensez-vous que l'Islam enseigné dans cette Mosquée est un modèle de Tolérance, de Fraternité entre Communautés ? Les Messages dispensés vous semblent-ils correspondre à des Messages Spirituels, de Recueillement, de Don de Soi, de Prières ?
Quel impact ces enseignements génèrent-ils sur les fidèles ?

***La conférence vidéo n’est plus en ligne sur le site de la Grande Mosquée d’Orly, l’organisme de presse indépendant Novopress a contacté Mr Hanza, responsable de l’ASCM de la Mosquée d’Orly, pour savoir pourquoi, ce dernier lui a expliqué que la vidéo avait été retirée pour « éviter la polémique ».

article publié sur http://islamineurope.unblog.fr le 4 août 2011 (mise à jour)